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王大將軍於眾坐中曰:“諸周由來未有作三公者?!庇腥舜鹪唬骸拔ㄖ芎钜匚羼R領(lǐng)頭而不克?!贝髮④娫唬骸拔遗c周,洛下相遇,壹面頓盡。值世紛紜,遂至於此!”因?yàn)榱魈椤?/p>
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投壺之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執(zhí)壺。主人請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型魇干趬?,?qǐng)以樂賓?!辟e曰:“子有旨酒嘉肴,某既賜矣,又重以樂,敢辭?!敝魅嗽唬骸巴魇干趬兀蛔戕o也,敢以請(qǐng)?!辟e曰:“某既賜矣,又重以樂,敢固辭?!敝魅嗽唬骸巴魇干趬?,不足辭也,敢固以請(qǐng)?!辟e曰:“某固辭不得命,敢不敬從?”賓再拜受,主人般還,曰:“辟。”主人阼階上拜送,賓般還,曰:“辟。”已拜,受矢,進(jìn)即兩楹間,退反位,揖賓就筵。
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樂者,心之動(dòng)也;聲者,樂之象也。文采節(jié)奏,聲之飾也。君子動(dòng)其本,樂其象,然后治其飾。是故先鼓以警戒,三步以見方,再始以著往,復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,極幽而不隱。獨(dú)樂其志,不厭其道;備舉其道,不私其欲。是故情見而義立,樂終而德尊。君子以好善,小人以聽過。故曰:生民之道,樂為大焉。樂也者施也;禮也者報(bào)也。樂,樂其所自生;而禮,反其所自始。樂章德,禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,天子之車也。龍旗九旒,天子之旌也。青黑緣者,天子之寶龜也。從之以牛羊之群,則所以贈(zèng)諸侯也。樂也者,情之不可變者也。禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異,禮樂之說,管乎人情矣。窮本知變,樂之情也;著誠(chéng)去偽,禮之經(jīng)也。禮樂偩天地之情,達(dá)神明之德,降興上下之神,而凝是精粗之體,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,則天地將為昭焉。天地欣合,陰陽相得,煦嫗覆育萬物,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),羽翼奮,角觡生,蟄蟲昭蘇,羽者嫗伏,毛者孕鬻,胎生者不殰,而卵生者不殈,則樂之道歸焉耳。樂者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,樂之末節(jié)也,故童者舞之。鋪筵席,陳尊俎,列籩豆,以升降為禮者,禮之末節(jié)也,故有司掌之。樂師辨乎聲詩,故北面而弦;宗祝辨乎宗廟之禮,故后尸;商祝辨乎喪禮,故后主人。是故德成而上,藝成而下;行成而先,事成而后。是故先王有上有下,有先有后,然后可以有制于天下也。
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支道林初從東出,住東安寺中。王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理,並撰其才藻,往與支語,不大當(dāng)對(duì)。王敘致作數(shù)百語,自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰:“身與君別多年,君義言了不長(zhǎng)進(jìn)。”王大慚而退。
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祖車騎過江時(shí),公私儉薄,無好服玩。王、庾諸公共就祖,忽見裘袍重疊,珍飾盈列,諸公怪問之。祖曰:“昨夜復(fù)南塘壹出?!弊骒稌r(shí)恒自使健兒鼓行劫鈔,在事之人,亦容而不問。
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公曰:“今之君子胡莫行之也?”孔子曰:“今之君子,好實(shí)無厭,淫德不倦,荒怠傲慢,固民是盡,午其眾以伐有道;求得當(dāng)欲,不以其所。昔之用民者由前,今之用民者由后。今之君子莫為禮也?!?/p>
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