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丹亦彬
謝遏諸人共道竹林優(yōu)劣,謝公雲(yún):“先輩初不臧貶七賢。”
鮮于世梅
王右軍道謝萬石“在林澤中,為自遒上”。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛骨,恐沒世不復(fù)見如此人”。道劉真長“標(biāo)雲(yún)柯而不扶疏”。
甫以煙
子言之:“仁者,天下之表也;義者,天下之制也;報者,天下之利也?!弊釉唬骸耙缘聢蟮?,則民有所勸;以怨報怨,則民有所懲?!对姟吩唬骸疅o言不讎,無德不報?!短住吩唬骸穹呛鬅o能胥以寧;后非民無以辟四方?!弊釉唬骸耙缘聢笤梗瑒t寬身之仁也;以怨報德,則刑戮之民也。”子曰:“無欲而好仁者,無畏而惡不仁者,天下一人而已矣。是故君子議道自己,而置法以民?!弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情。與仁同功,其仁未可知也;與仁同過,然后其仁可知也。仁者安仁,知者利仁,畏罪者強仁。仁者右也,道者左也。仁者人也,道者義也。厚于仁者薄于義,親而不尊;厚于義者薄于仁,尊而不親。道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無失?!?/p>
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顧長康拜桓宣武墓,作詩雲(yún):“山崩溟海竭,魚鳥將何依?!比藛栔唬骸扒鋺{重桓乃爾,哭之狀其可見乎?”顧曰:“鼻如廣莫長風(fēng),眼如懸河決溜。”或曰:“聲如震雷破山,淚如傾河註海?!?/p>
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孔子閑居,子夏侍。子夏曰:“敢問《詩》云:‘凱弟君子,民之父母’,何如斯可謂民之父母矣?”孔子曰:“夫民之父母乎,必達于禮樂之原,以致五至,而行三無,以橫于天下。四方有敗,必先知之。此之謂民之父母矣。”
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庾公欲起周子南,子南執(zhí)辭愈固。庾每詣周,庾從南門入,周從後門出。庾嘗壹往奄至,周不及去,相對終日。庾從周索食,周出蔬食,庾亦強飯,極歡;並語世故,約相推引,同佐世之任。既仕,至將軍二千石,而不稱意。中宵慨然曰:“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣!”壹嘆,遂發(fā)背而卒。
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