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薛書蝶
冠義:始冠之,緇布之冠也。大古冠布,齊則緇之。其緌也,孔子曰:“吾未之聞也。冠而敝之可也?!边m子冠于阼,以著代也。醮于客位,加有成也。三加彌尊,喻其志也。冠而字之,敬其名也。委貌,周道也。章甫,殷道也。毋追,夏后氏之道也。周弁,殷冔,夏收。三王共皮弁素積。無大夫冠禮,而有其昏禮。古者,五十而后爵,何大夫冠禮之有?諸侯之有冠禮,夏之末造也。天子之元子,士也。天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,象賢也。以官爵人,德之殺也。死而謚,今也;古者生無爵,死無謚。禮之所尊,尊其義也。失其義,陳其數(shù),祝史之事也。故其數(shù)可陳也,其義難知也。知其義而敬守之,天子之所以治天下也。
益木
顧長康從會(huì)稽還,人問山川之美,顧雲(yún):“千巖競(jìng)秀,萬壑爭(zhēng)流,草木蒙籠其上,若雲(yún)興霞蔚。”
顓孫天祥
故天子制諸侯,比年小聘,三年大聘,相厲以禮。使者聘而誤,主君弗親饗食也。所以愧厲之也。諸侯相厲以禮,則外不相侵,內(nèi)不相陵。此天子之所以養(yǎng)諸侯,兵不用而諸侯自為正之具也。
拓跋松奇
謝公在東山畜妓,簡文曰:“安石必出。既與人同樂,亦不得不與人同憂?!?/p>
謝迎荷
習(xí)鑿齒、孫興公未相識(shí),同在桓公坐?;刚Z孫“可與習(xí)參軍共語?!睂O雲(yún):“‘蠢爾蠻荊’,敢與大邦為讎?”習(xí)雲(yún):“‘薄伐獫狁’,至於太原?!?/p>
崔元基
桓公既廢海西,立簡文,侍中謝公見桓公拜?;阁@笑曰:“安石,卿何事至爾?”謝曰:“未有君拜於前,臣立於後!”
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