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善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。
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子言之曰：“后世雖有作者，虞帝弗可及也已矣。君天下，生無私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教；親而尊，安而敬，威而愛，富而有禮，惠而能散；其君子尊仁畏義，恥費輕實，忠而不犯，義而順，文而靜，寬而有辨?！陡π獭吩唬骸峦┩旅魑┟??！怯莸燮涫肽苋绱撕?？”子言之：“事君先資其言，拜自獻其身，以成其信。是故君有責于其臣，臣有死于其言。故其受祿不誣，其受罪益寡?！弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利，小言入則望小利；故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿?！兑住吩唬骸患沂常?。’”子曰：“事君不下達，不尚辭，非其人弗自。小雅曰：‘靖共爾位，正直是與；神之聽之，式谷以女?！弊釉唬骸笆戮h而諫，則諂也；近而不諫，則尸利也?！弊釉唬骸斑兂际睾停渍俟?，大臣慮四方?！弊釉唬骸笆戮G不欲陳?！对姟吩疲骸暮鯋垡?，瑕不謂矣；中心藏之，何日忘之?！弊釉唬骸笆戮y進而易退，則位有序；易進而難退則亂也。故君子三揖而進，一辭而退，以遠亂也。”子曰：“事君三違而不出竟，則利祿也；人雖曰不要，吾弗信也。”子曰：“事君慎始而敬終?！弊釉唬骸笆戮少F可賤，可富可貧，可生可殺，而不可使為亂?！弊釉唬骸笆戮?，軍旅不辟難，朝廷不辭賤；處其位而不履其事則亂也。故君使其臣得志，則慎慮而從之；否，則孰慮而從之。終事而退，臣之厚也?！兑住吩唬骸皇峦鹾?，高尚其事?！弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔?，士受命于君。故君命順則臣有順命；君命逆則臣有逆命?！对姟吩唬骸o之姜姜，鶉之賁賁；人之無良，我以為君?！?/p>
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於法開始與支公爭名，後精漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。遣弟子出都，語使過會稽。於時支公正講小品。開戒弟子：“道林講，比汝至，當在某品中。”因示語攻難數(shù)十番，雲(yún)：“舊此中不可復通?！钡茏尤缪栽勚Ч?。正值講，因謹述開意。往反多時，林公遂屈。厲聲曰：“君何足復受人寄載！”
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阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者鹹共傳說。阮籍往觀，見其人擁膝巖側。籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。復敘有為之教，棲神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。籍因對之長嘯。良久，乃笑曰：“可更作?！奔畯蛧[。意盡，退，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響。顧看，迺向人嘯也。
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衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右雲(yún)：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此！”
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方千里者，為方百里者百。封方百里者三十國，其余，方百里者七十。又封方七十里者六十--為方百里者二十九，方十里者四十。其余，方百里者四十，方十里者六十；又封方五十里者二十--為方百里者三十；其余，方百里者十，方十里者六十。名山大澤不以封，其余以為附庸間田。諸侯之有功者，取于間田以祿之；其有削地者，歸之間田。
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