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令狐丹丹
凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二:當(dāng)其為尸則弗臣也,當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮,雖詔于天子,無北面;所以尊師也。
左丘雨靈
子言之:“君子之所謂仁者其難乎!《詩》云:‘凱弟君子,民之父母?!瘎P以強(qiáng)教之;弟以說安之。樂而毋荒,有禮而親,威莊而安,孝慈而敬。使民有父之尊,有母之親。如此而后可以為民父母矣,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,親賢而下無能;母之親子也,賢則親之,無能則憐之。母,親而不尊;父,尊而不親。水之于民也,親而不尊;火,尊而不親。土之于民也,親而不尊;天,尊而不親。命之于民也,親而不尊;鬼,尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,近人而忠焉,先祿而后威,先賞而后罰,親而不尊;其民之敝:蠢而愚,喬而野,樸而不文。殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮,先罰而后賞,尊而不親;其民之敝:蕩而不靜,勝而無恥。周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,其賞罰用爵列,親而不尊;其民之敝:利而巧,文而不慚,賊而蔽?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,不求備,不大望于民,民未厭其親;殷人未瀆禮,而求備于民;周人強(qiáng)民,未瀆神,而賞爵刑罰窮矣。”子曰:“虞夏之道,寡怨于民;殷周之道,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),殷周之文,至矣。虞夏之文不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)不勝其文?!?/p>
騰庚子
王平子素不知眉子,曰:“誌大其量,終當(dāng)死塢壁間。”
仵夏煙
賈公閭後妻郭氏酷妒,有男兒名黎民,生載周,充自外還,乳母抱兒在中庭,兒見充喜踴,充就乳母手中嗚之。郭遙望見,謂充愛乳母,即殺之。兒悲思啼泣,不飲它乳,遂死。郭後終無子。
滿壬子
或問曰:“死三日而后斂者,何也?”曰:孝子親死,悲哀志懣,故匍匐而哭之,若將復(fù)生然,安可得奪而斂之也。故曰三日而后斂者,以俟其生也;三日而不生,亦不生矣。孝子之心亦益衰矣;家室之計(jì),衣服之具,亦可以成矣;親戚之遠(yuǎn)者,亦可以至矣。是故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也。
堯閹茂
司空顧和與時(shí)賢共清言,張玄之、顧敷是中外孫,年並七歲,在床邊戲。於時(shí)聞?wù)Z,神情如不相屬。瞑於燈下,二兒共敘客主之言,都無遺失。顧公越席而提其耳曰:“不意衰宗復(fù)生此寶。”
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