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陳仲弓為太丘長(zhǎng),時(shí)吏有詐稱母病求假。事覺收之,令吏殺焉。主簿請(qǐng)付獄,考眾奸。仲弓曰:“欺君不忠,病母不孝。不忠不孝,其罪莫大??记蟊娂椋M復(fù)過(guò)此?”
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左太沖作三都賦初成,時(shí)人互有譏訾,思意不愜。後示張公。張?jiān)唬骸按硕┛扇?,然君文未重於世,宜以?jīng)高名之士。”思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟嘆,遂為作敘。於是先相非貳者,莫不斂衽贊述焉。
項(xiàng)思言
世子之記曰:朝夕至于大寢之門外,問(wèn)于內(nèi)豎曰:“今日安否何如?”內(nèi)豎曰:“今日安?!笔雷幽擞邢采?。其有不安節(jié),則內(nèi)豎以告世子,世子色憂不滿容。內(nèi)豎言“復(fù)初”,然后亦復(fù)初。朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節(jié)。食下,問(wèn)所膳羞。必知所進(jìn),以命膳宰,然后退。若內(nèi)豎言“疾”,則世子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,必敬視之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽;以至于復(fù)初,然后亦復(fù)初
第五建英
謝太傅於東船行,小人引船,或遲或速,或停或待,又放船從橫,撞人觸岸。公初不呵譴。人謂公常無(wú)嗔喜。曾送兄征西葬還,日莫雨駛,小人皆醉,不可處分。公乃於車中,手取車柱撞馭人,聲色甚厲。夫以水性沈柔,入隘奔激。方之人情,固知迫隘之地,無(wú)得保其夷粹。
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是故男教不修,陽(yáng)事不得,適見于天,日為之食;婦順不修,陰事不得,適見于天,月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職,蕩天下之陽(yáng)事;月食則后素服而修六宮之職,蕩天下之陰事。故天子與后,猶日之與月、陰之與陽(yáng),相須而后成者也。天子修男教,父道也;后修女順,母道也。故曰:天子之與后,猶父之與母也。故為天王服斬衰,服父之義也;為后服資衰,服母之義也。
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晉武帝時(shí),荀勖為中書監(jiān),和嶠為令。故事,監(jiān)、令由來(lái)共車。嶠性雅正,常疾勖諂諛。後公車來(lái),嶠便登,正向前坐,不復(fù)容勖。勖方更覓車,然後得去。監(jiān)、令各給車自此始。
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