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袁羊嘗詣劉恢,恢在內(nèi)眠未起。袁因作詩(shī)調(diào)之曰:“角枕粲文茵,錦衾爛長(zhǎng)筵?!眲⑸袝x明帝女,主見詩(shī),不平曰:“袁羊,古之遺狂!”
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子曰:“慎聽之!女三人者,吾語(yǔ)女:禮猶有九焉,大饗有四焉。茍知此矣,雖在畎畝之中事之,圣人已。兩君相見,揖讓而入門,入門而縣興;揖讓而升堂,升堂而樂闋。下管《象》、《武》,《夏》、《龠》序興。陳其薦俎,序其禮樂,備其百官。如此,而后君子知仁焉。行中規(guī),還中矩,和鸞中采齊,客出以雍,徹以振羽。是故,君子無(wú)物而不在禮矣。入門而金作,示情也。升歌《清廟》,示德也。下而管《象》,示事也。是故古之君子,不必親相與言也,以禮樂相示而已?!?/p>
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命弦者曰:“請(qǐng)奏《貍首》,間若一。”大師曰:“諾。”
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若非飲食之客,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭。客徹重席,主人固辭??哇`席,乃坐。主人不問,客不先舉。將即席,容毋怍。兩手摳衣去齊尺。衣毋撥,足毋蹶。
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子張問政,子曰:“師乎!前,吾語(yǔ)女乎?君子明于禮樂,舉而錯(cuò)之而已?!弊訌垙?fù)問。子曰:“師,爾以為必鋪幾筵,升降酌獻(xiàn)酬酢,然后謂之禮乎?爾以為必行綴兆。興羽龠,作鐘鼓,然后謂之樂乎?言而履之,禮也。行而樂之,樂也。君子力此二者以南面而立,夫是以天下太平也。諸侯朝,萬(wàn)物服體,而百官莫敢不承事矣。禮之所興,眾之所治也;禮之所廢,眾之所亂也。目巧之室,則有奧阼,席則有上下,車則有左右,行則有隨,立則有序,古之義也。室而無(wú)奧阼,則亂于堂室也。席而無(wú)上下,則亂于席上也。車而無(wú)左右,則亂于車也。行而無(wú)隨,則亂于涂也。立而無(wú)序,則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,辨貴賤、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、男女、外內(nèi),莫敢相逾越,皆由此涂出也。”三子者,既得聞此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙矣。
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祥,主人之除也,于夕為期,朝服。祥因其故服。子游曰:“既祥,雖不當(dāng)縞者必縞,然后反服。”當(dāng)袒,大夫至,雖當(dāng)踴,絕踴而拜之,反改成踴,乃襲。于士,既事成踴,襲而后拜之,不改成踴。上大夫之虞也,少牢。卒哭成事,附,皆大牢。下大夫之虞也,特牲。卒哭成事,附,皆少牢。祝稱卜葬虞,子孫曰哀,夫曰乃,兄弟曰某,卜葬其兄弟曰伯子某。
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