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鍾離白玉
侍坐,則必退席;不退,則必引而去君之黨。登席不由前,為躐席。徒坐不盡席尺,讀書,食,則齊,豆去席尺。若賜之食而君客之,則命之祭,然后祭;先飯辯嘗羞,飲而俟。若有嘗羞者,則俟君之食,然后食,飯,飲而俟。君命之羞,羞近者,命之品嘗之,然后唯所欲。凡嘗遠(yuǎn)食,必順近食。君未覆手,不敢飧;君既食,又飯飧,飯飧者,三飯也。君既徹,執(zhí)飯與醬,乃出,授從者。凡侑食,不盡食;食于人不飽。唯水漿不祭,若祭為已儕卑。君若賜之爵,則越席再拜稽首受,登席祭之,飲卒爵而俟君卒爵,然后授虛爵。君子之飲酒也,受一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵而油油以退,退則坐取屨,隱辟而后屨,坐左納右,坐右納左。凡尊必上玄酒,唯君面尊,唯饗野人皆酒,大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用禁。
令狐金鐘
王戎雲(yún):“太尉神姿高徹,如瑤林瓊樹,自然是風(fēng)塵外物?!?/p>
湯大淵獻(xiàn)
劉真長(zhǎng)為丹陽(yáng)尹,許玄度出都就劉宿。床帷新麗,飲食豐甘。許曰:“若保全此處,殊勝東山?!眲⒃唬骸扒淙糁獌从扇耍岚驳貌槐4?!”王逸少在坐曰:“令巢、許遇稷、契,當(dāng)無(wú)此言。”二人並有愧色。
壤駟利強(qiáng)
魏隱兄弟,少有學(xué)義,總角詣謝奉。奉與語(yǔ),大說(shuō)之,曰:“大宗雖衰,魏氏已復(fù)有人?!?/p>
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《詩(shī)》曰:“衣錦尚絅”,惡其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道:淡而面不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣。《詩(shī)》云:“潛雖伏矣,亦孔之昭!”故君子內(nèi)省不疚,無(wú)惡于志。君子之所不可及者,其唯人之所不見(jiàn)乎!《詩(shī)》云:“相在爾室,尚不愧于屋漏?!惫示硬粍?dòng)而敬,不言而信?!对?shī)》曰:“奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)。”是故君子不賞而民勸,不怒而民威于鈇鉞?!对?shī)》曰:“不顯惟德!百辟其刑之?!笔枪示雍V恭而天下平?!对?shī)》云:“予懷明德,不大聲以色?!弊釉唬骸奥暽谝曰?。末也?!薄对?shī)》曰:“德輶如毛。”毛猶有倫,上天之載,無(wú)聲無(wú)臭,至矣!
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何晏七歲,明惠若神,魏武奇愛(ài)之。因晏在宮內(nèi),欲以為子。晏乃畫地令方,自處其中。人問(wèn)其故?答曰:“何氏之廬也。”魏武知之,即遣還。
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