　　周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其壹。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十裏，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)裏皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞裏人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見(jiàn)清河，具以情告，並雲(yún)：“欲自修改，而年已蹉跎，終無(wú)所成?！鼻搴釉唬骸肮湃速F朝聞夕死，況君前途尚可。且人患誌之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。

特種紈绔

崔天風(fēng)

　　荀慈明與汝南袁閬相見(jiàn)，問(wèn)潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據(jù)者何經(jīng)？”閬曰：“方問(wèn)國(guó)士，而及諸兄，是以尤之耳?！贝让髟唬骸拔粽咂钷蓛?nèi)舉不失其子，外舉不失其讎，以為至公。公旦文王之詩(shī)，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。春秋之義，內(nèi)其國(guó)而外諸夏。且不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，不為悖德乎？”

民國(guó)元年

軒轅盼云

　　卒投，司射執(zhí)算曰：“左右卒投，請(qǐng)數(shù)?！倍銥榧儯患円匀?，一算為奇。遂以奇算告曰：“某賢于某若干純”。奇則曰奇，鈞則曰左右鈞。

御劍仙瑤

宇文巳

　　人問(wèn)顧長(zhǎng)康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲！”

絕品豪婿

成戊辰

　　孔子之衛(wèi)，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說(shuō)驂而賻之。子貢曰：“于門(mén)人之喪，未有所說(shuō)驂，說(shuō)驂于舊館，無(wú)乃已重乎？”夫子曰：“予鄉(xiāng)者入而哭之，遇于一哀而出涕。予惡夫涕之無(wú)從也。小子行之?！笨鬃釉谛l(wèi)，有送葬者，而夫子觀(guān)之，曰：“善哉為喪乎！足以為法矣，小子識(shí)之?！弊迂曉唬骸胺蜃雍紊茽栆?？”曰：“其往也如慕，其反也如疑?！弊迂曉唬骸柏M若速反而虞乎？”子曰：“小子識(shí)之，我未之能行也。”顏淵之喪，饋祥肉，孔子出受之，入，彈琴而后食之。

妙偶天成

費(fèi)莫杰

　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。《康誥》曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂，其機(jī)如此。此謂一言?xún)f事，一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”宜其家人，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人。《詩(shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。

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