我的奶爸人生

　　庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣說(shuō)而忽肥？”庾曰：“君復(fù)何所憂慘而忽瘦？”伯仁曰：“吾無(wú)所憂，直是清虛日來(lái)，滓穢日去耳?！?/p>

教練傳奇

　　子曰：“道其不行矣夫！”

蔚飛馳

　　子思之母死于衛(wèi)，赴于子思，子思哭于廟。門人至曰：“庶氏之母死，何為哭于孔氏之廟乎？”子思曰：“吾過(guò)矣，吾過(guò)矣。”遂哭于他室。

仙武帝尊

　　謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至。看書竟，默然無(wú)言，徐向局?？蛦?wèn)淮上利害？答曰：“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異於常。

斬仙

　　敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。

中華醫(yī)仙

　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也?！犊嫡a》 曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂，其機(jī)如此。此謂一言僨事， 一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。《詩(shī)》云：“桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”宜其家人，而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。